Oleh. Pater Paul Tan, Pr
JalaTimur.com, - Di tengah sorak “Hosana” dan hamparan daun palma, Yesus memasuki Yerusalem bukan sebagai raja perkasa yang menaklukkan dengan pedang, melainkan sebagai pembawa damai yang menaklukkan hati. Namun hanya dalam hitungan hari, pujian berubah menjadi penolakan, dan jalan kemuliaan berujung pada salib. Kisah Minggu Palma bukan sekadar peristiwa liturgis, melainkan cermin bagi kita: ketika dunia memilih kekerasan, kepentingan, dan pembenaran diri, Yesus tetap setia pada jalan kasih, pengampunan, dan pengorbanan. Lalu, di tengah hiruk-pikuk kehidupan kita hari ini—siapakah Yesus bagi kita?
Renungan
HARI MINGGU PALMA/A
MATIUS 21:1-11, 27:11-54
SIAPAKAH YESUS
Matius menampilkan Yesus sebagai yang mengendalikan situasi. Masuknya Yesus ke Yerusalem direncanakan dengan baik dan dilaksanakan secara dramatis. Otoritasnya sebagai raja dan Mesias dinyatakan secara terbuka.
MENGENDARAI KELEDAI
Namun ditekankan bahwa dia tidak menunggang kuda seperti yang dilakukan se-orang raja. Dia mengendarai keledai, binatang yang rendah hati;dengan maksud untuk memperkenalkan dirinya sebagai pembawa kedamaian. Yesus datang untuk menaklukkan hati, sebuah pelajaran yang harus dipetik Petrus karena dia siap untuk menghunus pedangnya untuk membela tuannya. Ini adalah pelajaran juga yang perlu kita kuasai.
Banyak perang dimulai, banyak perkelahian dinyalakan dan banyak perselisihan terjadi karena kita mengambil sikap sebagai seorang prajurit. Kita membunyikan alarm pada perasaan ketidaksenangan kita kepada orang lain dan bertemu orang lain sebagai lawan dengan teriakan perlawanan. Namun tidak ada kemenangan yang bisa diklaim untuk luka yang ditimbulkan; yang meninggalkan bekas luka seumur hidup pada sesama yang kita lukai. Keledai adalah binatang pemikul beban, binatang rendahan yang tidak memiliki catatan kecepatan. Sebaliknya, keledai adalah bianatang yang sukar dikendarai daripada tunggangan lain karena keledai bukan hewan penurut dan tidak berjalan cepat. Pemimpin berjalan dimuka untuk mengarahkannya. Hanya orang yang pintar sajalah yang bisa mengendarainya tanpa ada yang mengiringi di depan. Maka jelas mau dikatakan bahwa Yesus adalah orang yang penuh kearifan.Ia dapat menyatukan kejayaan dan kelemahlembutan, dua kenampakan yang sulit dibayangkan ada bersama pada diri orang yang sama. Kita, bagaimanapun, dengan mudah bergegas ke tempat-tempat masalah. Keaktifan kita tidak mencerminkan atau mengeksplorasi cara untuk menciptakan perdamaian. Ketika segala sesuatunya menjadi tegang, adalah bijak untuk pertama-tama mengambil kesabaran, kebaikan, dan pengertian.Sebuah kerifan dalam hidup.
Jika seorang istri memiliki perasaan cemburu, tidak ada gunanya menuduhnya ‘dalam membayangkan sesuatu karena perasaannya nyata baginya’. Seseorang tidak harus mempermasalahkan realitasnya; keberadaannya harus diterima dan kemudian dinetralkan. Hal ini dimungkinkan melalui keseriusan dan kearifan suami, keterbukaan yang besar tentang kegiatannya. Jika seorang suami tidak memenuhi harapan istri, dia dapat mencurigai dia setiap kali dia merasa kecewa. Ini hanya mengurangi kepercyaannya dan membuatnya lebih sulit untuk bergaul dengannya. Tetapi bila terbuka dan arif maka bila dia memiliki kecenderungan untuk minum terlalu banyak, sang wanita dapat berusaha lebih keras untuk memberinya kekuatan batin dan kebahagiaan melalui kekaguman dan pujian, menghentikan ketergantungannya pada alkohol. Demikian pula bila seorang istri yang menyakiti harapan suaminya ibarat membuat lubang di kapal tempat dia harus berlayar menuju kebahagiaannya. Mengakui kualitas baiknya atau harapannya dengan mengungkapkan kegembiraannya atas suami, adalah angin yang mendorong perahu dengan aman ke pelabuhan.
PENERIMAAN SANG RAJA
Yesus diberi hamparan karpet merah. Itu adalah resepsi kerajaan yang layak bagi keturunan Daud memasuki kotanya. Itu adalah jalan masuk yang menyenangkan, karena orang-orang memotong ranting-ranting dari pohon. Ini juga terjadi pada saat Makabe ketika kenisah telah dibersihkan setelah penodaannya. Orang-orang mengekspresikan kegembiraan mereka dengan membawa ranting, dahan pohon dan bergembira. Ada sukacita di hati orang-orang ketika Yesus memasuki Yerusalem. Lagu mereka adalah ungkapan dari mimpi yang terpenuhi: putra Daud yang telah lama dijanjikan Tuhan datang ke kota untuk memulai kerajaan Allah.
Kita melihat Yesus memasuki kota dengan membawa binatang pembawa beban (keledai) dalam kemenangan. Beberapa hari kemudian dia akan meninggalkan kota David, membawa salib, ditolak oleh Yerusalem. Setelah kelahirannya ia tidak ditemukan oleh orang majus di kota raja. Dia juga tidak akan diizinkan mati di kota. Ketika orang-orang majus tiba di Yerusalem untuk menyembah raja orang Yahudi yang baru lahir, Yerusalem berada dalam kekacauan. Hal yang sama terjadi sekarang ketika dia memasuki Yerusalem. Sebuah pertanyaan yang mengganggu muncul: siapa ini? Tidak ada yang berubah dalam sikap orang-orang kuat di Yerusalem. Yesus masih belum diketahui, putra Daud yang tidak diinginkan.
Kita juga dapat mendekati Yesus dengan ranting hijau sebagai tanda harapan dan sukacita. Dia yang kemudian memperkaya hidup kita. Itu menjadikan misa Minggu kita dan bacaan Kitab Suci yang bermakna. Kita hendaknya merasa bersemangat untuk melanjutkan tugas kita melalui iman dan kepercayaan pada kuasa Tuhan. Itu memungkinkan kita memberi “kesempatan baru” kepada seseorang yang telah mengecewakan kita. Ini memberi kita tekad untuk terus bekerja demi perdamaian dan keadilan di masyarakat.
Mungkin juga ada saat-saat ketika penampilan Yesus mengganggu kita. Kita mungkin ingin menghindarinya karena kita tidak suka mendengarkan nabi dari Nazareth itu. Dia terus mengatakan kepada kita untuk menghilangkan kemarahan dari hati kita, untuk berbelas kasihan bahkan kepada orang-orang yang menciptakan kesengsaraan mereka sendiri dan untuk bersabar dengan orang-orang yang tidak menunjukkan keinginan untuk memperbaiki perilaku salah mereka.
PERAN PILATUS
Matius mempersembahkan Pilatus dengan baik. Dia mungkin ingin menekankan bahwa keadilan Romawi tidak menemukan dosa di dalam Yesus dan bahwa kematian Yesus adalah hasil dari penolakan umatnya sendiri. Namun, hukuman yang dijatuhkan kepadanya bukanlah hukuman Yahudi karena rajam sampai mati, tetapi hukuman Romawi atas penyaliban. Dia juga berhati-hati untuk menunjukkan berulang kali bahwa bahkan orang Yahudi tidak dapat tersinggung pada kematiannya karena itu adalah pemenuhan kitab suci. Yesus kembali memegang kendali. Dia bukan korban keadaan; dia memenuhi rencana Tuhan. Penolakan Yesus oleh Israel lama bukanlah kekalahan Yesus, tetapi Israel lama karena itu berarti kerajaan Allah akan diambil darinya dan dibuka untuk orang-orang yang siap memasukinya.
Pilatus tidak menuduh Yesus melakukan apa pun. Tuduhan datang dari para imam kepala dan tua- tua. Tidak perlu bagi Yesus untuk berbicara karena Pilatus tahu bahwa Yesus diserahkan karena kecemburuan oleh orang-orang ini. Mereka bukan orang jahat, tetapi mereka yakin bahwa mereka berjuang untuk Tuhan yang cemburu yang tidak akan membiarkan saingan muncul melawannya. Banyak konflik muncul dari orang-orang yang merasa dirinya pembela sesuatu yang baik. Ia hadir dalam kelompok faksi mana pun yang menekankan beberapa nilai dengan mengorbankan sebagian lainnya. Bagi beberapa orang Yahudi, Yesus tidak bisa menjadi Mesias karena ia tidak memenuhi kriteria yang mereka peroleh dari keyakinan agama mereka: ia palsu dan harus dihilangkan. Pilatus berdiri di atas permusuhan agama ini, tetapi itu mengganggu situasi kedamaian dan ketertiban. Dia harus menenangkan orang banyak dan memberi mereka pilihan antara Yesus yang tidak bersalah ini dan Barabas yang terkenal jahat itu untuk dapat menyelesaikan masalahnya.
Dengan cara yang sama ada masalah sulit yang harus kita selesaikan, ada keputusan sulit yang harus kita buat sendiri, terlepas dari apa sentimen orang lain. Ketika seorang anggota parlemen memahami perintah Allah tentang kesucian hidup, ia tidak dapat memberlakukan hukum yang menyetujui hukuman mati ketika orang-orang menangisi darah seseorang. Ketika sebuah undang- undang tentang reformasi pertanahan mempromosikan keadilan sosial, ia harus mendukungnya bahkan ketika teman-teman dekatnya dengan keras menentangnya. Jika seorang guru percaya pada kesehatan kebijakan atau persyaratan, dia tidak akan mundur karena ini tidak disambut oleh siswa. Orang tua berani memaksakan rasa tanggung jawab pada anak bahkan ketika itu tidak akan membuat mereka populer. Ada saat-saat kita tidak bisa bersembunyi di belakang seseorang atau mencari kambing hitam. Ketika ada yang tidak beres dengan seorang anak, kita tidak bisa hanya menyalahkan teman atau sekolahnya, pertama-tama kita harus melihat bidang tanggung jawab kita sendiri.
SIAPA YANG DISALAHKAN
Banyak orang membutuhkan pengampunan atas apa yang terjadi dalam penderitaan Yesus. Yudas kehilangan kepercayaan pada Yesus sebagai Mesias dan masih lebih tragis dalam kebaikan Allah begitu ia menemukan kesalahannya. Pilatus tidak punya nyali untuk berdiri demi keadilan karena itu akan membuatnya bermasalah. Imam besar dan tua-tua dibutakan oleh semangat yang salah arah. Petrus, pemimpin kedua belas, menyangkal tuannya. Kerumunan orang banyak membiarkan diri mereka untuk dimanipulasi. Para prajurit menyalahgunakan kekuasaan mereka terhadap tahanan yang tidak berdaya. Tetapi kita tahu bahwa mereka hanya mewakili kita karena kita semua adalah orang berdosa dan Yesus mati untuk kita masing-masing.
 |
| Yesus: Putra Daud memasuki Yerusalem |
Kita tidak harus mempelajari penyebab terjadinya tetapi tujuannya: untuk menyelamatkan semua orang dari dosa. Dalam kehidupan kita masing-masing, ada yang salah karena kita menolak untuk memikul tanggung jawab kita sebagai orangtua, pasangan, warga negara, atau orangKatolik. Sebagai pemimpin, kita sangat memperhatikan tugas yang dipercayakan kepada kita sehingga kita mulai melihat orang lain berbahaya bagi tujuan kita. Kita memiliki saat-saat ketika kita memilih untuk tidak dikenal sebagai orang Kristen karena kita harus bertindak berbeda. Kita mengikuti orang banyak bukannya berbicara apa yang benar. Kita dengan mudah memotong berkat bagi orang-orang kecil dengan dalih menggunakannya untuk melayani mereka. Kita tidak punya hak untuk menunjuk siapa pun, kecuali kita mengenali diri kita sendiri dalam diri Yesus dan berkata: di sana, demi rahmat Allah, pergilah.
YESUS YANG PENGAMPUN
Yesus punya banyak alasan untuk meninggalkan manusia. Dia merasakan kekecewaan karena ditinggalkan oleh teman-teman terdekatnya, dituduh secara salah, disalahpahami dan menjadi kebencian orang, pada hal satu-satu keinginannya adalah menjadi tanda kasih Tuhan. Banyak teks yang paling indah dalam Injil adalah tentang pengampunan. Dalam kesakitannya sendiri Yesus sekali lagi membuktikan bahwa pengampunan adalah pusat misinya hingga akhir. Sangat sering hal inisebagai salah satu hal utama yang kita lupakan ketika keadaan menjadi sulit.
Yesus menerima pengorbanan sepenuhnya. Bahkan ketika anggur dicampur dengan empedu ditawarkan sebagai obat penenang, ia menolak untuk minum. Dia telah menerima tugasnya dan secara sadar akan membawanya ke akhir yang baik, tidak peduli apa yang harus dia tanggung.
WAKTU PENYINGKAPAN
Adegan penyaliban menunjukkan bahwa ia berada di tengah-tengah orang berdosa sampai akhir yang pahit: kerumunan yang hanya lewat, imam kepala dan ahli Taurat dan bahkan dua penjahat yang disalibkan di kiri kanannya mengejeknya. Namun semuanya iniperlu demi menghadirkan tujuan penebusan dari kematiannya semakin jelas. Dengan demikian, semua ejekan mereka berubah menjadi kemuliaan Allah karena mereka mengatakan yang sebenarnya: dia adalah Yesus, raja orang Yahudi; dia akan membangun kembali bait suci dalam tiga hari; dia akan menyelamatkan dirinya sendiri dan orang lain; dia adalah Anak Allah. Cemoohan dan ejekan mereka menjadi kesaksian yang memungkinkan kita menemukan Yesus yang sejati.
Kegelapan menutupi tanah itu karena saat itulah kekuatan jahat mengambil alih. Matius berpikir entang kematian Yesus sebagai peristiwa komik untuk alam yang berpartisipasi di dalamnya: kegelapan dan gempa bumi. Namun, pada saat yang sama ia mengungkapkan dunia baru: kebangkitan orang mati; perwira kafir dan yang lainnya percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah; tabir bait suci terbelah dua dari atas ke bawah, membuka jalan bagi semua orang untuk memasuki kerajaan Allah.
SALIB, TANDA HARAPAN
Yesus adalah orang yang suka berdoa. Selama rasa sakitnya yang luar biasa, Mazmur 22 memberinya kekuatan. Seruannya, “Tuhanku, Tuhanku, mengapa kamu meninggalkanku?” menunjukkan padanya di dalam seluruh kemanusiaannya. Itu adalah tangisan yang datang ke bibir kita juga ketika beban kita terlalu berat. Yesus memikul berat dosa manusia di kayu salib. Dia menunjukkan kepada kita bagaimana dosa membuat kita menjauh dari Allah. Menguji kedalaman paling dalam dari penderitaan manusia dengan menunjukkan betapa ia telah menjadi salah satu dari kita. Matius menyatakan seruan ini sebagai satu-satunya perkataan Yesus di kayu salib. Itu bukan teriakan keputusasaan. Yesus dalam doa Mazmur 22, juga menunjukkan iman yang diberitakannya dan yang pada akhirnya sebagai yang menuntun pada kemenangan orang percaya.
 |
| Salib: tanda kemenangan umat Kristen |
Sengsara dan kematian Yesus tidak membuat kita menjadi orang Kristen yang sedih. Sebaliknya, kita melihat ini sebagai tanda kasih Tuhan kepada kita. Kita lebih dari sekedar penonton pada saat penyaliban-Nya karena kita juga bersalah, kita adalah orang berdosa. Namun, dia tidak ragu mati untuk kita. Kematiannya adalah tanda kepercayaannya pada kita. Dia percaya bahwa cinta semacam ini, dan bukan kejahatan, akan menaklukkan hati kita.
Yesus tetap setia pada jalannya. Baginya tetap berlaku gambaran yang tumpang tindih antara raja yang jaya dan kelembutan yang membuatnya rapuh dihadapan kekuatan kekuatan yang sedang berusaha menjungkirbalikkan kebijaksanaan dengan mempergunakan Yudas maupun Pilatus. Tetapi Yesus tetap berada di dalam garis kebijaksanaan sampai akhir. Inilah kebesaran utusan ilahi yang dirayakan selama Minggu Paskah ini.
Selamat Hari Minggu Palma, Tuhan Memberkati Kita Semua dan Selamat Memasuki Minggu Sengsara.
RD.Paul Tan
