Oleh: Pater Paul Tan, Pr
 |
| Gambar ilustrasi: Yesus yang bangkit |
Refleksi pada Minggu Biasa XXXII – Pesta Pemberkatan Basilika Lateran
(Luk. 20:27–38)
Di hari ketika Gereja sedunia merayakan Pesta Pemberkatan Basilika Lateran—tanda kesatuan umat beriman di seluruh dunia—kita diingatkan bahwa Gereja sejati bukan pertama-tama bangunan batu, melainkan persekutuan orang-orang yang hidup bagi Allah.
Pater Paul Tan, dalam renungan Minggu Biasa XXXII, dengan mengutip Injil Luk, 20:27-38, menunjukkan bagaimana Yesus berjumpa dengan orang Saduki yang menolak kebangkitan. Mereka datang dengan logika, tetapi Yesus menjawab dengan kasih. Ia menyingkapkan bahwa Allah bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup. Abraham, Ishak, dan Yakub hidup bagi-Nya, demikian juga setiap orang yang percaya kepada-Nya.
Sabda ini menggetarkan hati kita: hidup kita tidak berhenti di kubur, sebab kasih Allah tidak pernah berhenti di kematian. Di tengah kehilangan dan duka, kita diingatkan bahwa mereka yang kita kasihi, yang telah berpulang, tidak hilang; mereka hidup dalam terang Allah yang kekal.
Basilika Lateran berdiri megah di Roma sebagai “Ibu dan Kepala semua gereja”, tetapi di hati setiap orang beriman, Allah juga membangun Bait-Nya sendiri—sebuah rumah rohani dari iman, pengharapan, dan kasih. Maka setiap kali kita berdoa, mengampuni, dan berbuat kasih, kita ikut memperbarui Gereja itu dari dalam.
Hari ini Yesus menegaskan bahwa kematian bukanlah akhir, melainkan awal kehidupan baru bersama Dia. Maka, mari kita merayakan kehidupan dengan penuh syukur, menjaga iman agar tetap bernyala, dan membiarkan kasih Kristus menuntun kita menuju kebangkitan yang dijanjikan-Nya. Sebab bagi Allah, mereka semua hidup.
KEBANGKITAN ORANG MATI
 |
| Gambar ilustrasi: Yesus bersoal jawab dengan orang Saduki |
Injil tidak menampilkan Yesus sebagai favorit orang Farisi, tetapi dalam perjumpaan hari ini dengan orang Saduki. Dia memenangkan simpati mereka dengan mengambil sikap teguh pada masalah yang sangat mereka yakini: kebangkitan orang mati. Orang Saduki adalah kelompok elit Yahudi yang hanya menerima lima buku pertama yang diilhami oleh Tuhan. Karena Taurat tidak berbicara tentang kebangkitan, orang Saduki menolak gagasan-Nya. Namun, jawaban Yesus menggunakan Taurat untuk menegaskan keyakinannya akan kebangkitan.
SIAPA YANG MENJADI ISTERINYA?
 |
| Gambar Ilustrasi: Yesus berbicara tentang Janda yang sudah meninggal |
Orang Saduki mengajukan kasus yang seharusnya membuktikan absurditas kepercayaan akan kebangkitan. Itu didasarkan pada hukum (Ul. 25:5-6) yang menuntut bahwa setelah kematian seorang suami, seorang janda harus memiliki seorang anak laki-laki dari saudara laki-lakinya. Putra ini akan dianggap sebagai putra dari suami yang telah meninggal dan akan menjamin kelangsungan keluarganya. Sebuah ilustrasi menarik dari aturan ini ditemukan dalam Kej.38. Banyak yang bertanya-tanya apakah hukum ini pernah diikuti secara umum. Orang Saduki menyajikan kasus imajiner seperti itu untuk mengejek seluruh konsep kebangkitan. Setelah sang suami meninggal, keenam saudara lelakinya berturut-turut menjadi suami dari sang janda, semuanya tanpa meninggalkan seorang putra. Setelah kebangkitan, dia akan menjadi istri siapa?
Presentasi mereka dilumpuhkan oleh pandangan tentang pernikahan yang tidak bisa lagi kita terima. Seorang pria dalam budaya kita tidak lagi mengambil seseorang sebagai istri karena hukum. Itu harus menjadi pilihan pribadi yang bebas dari cinta untuk pasangan masa depannya. Demikian pula seorang laki-laki tidak dapat menjalin hubungan dengan istrinya berdasarkan kepemilikan. Namun, masalah ini tetap valid. Jika seorang wanita di zaman kita menjadi janda setelah pernikahan yang bahagia, dan dia menemukan kebahagiaan juga dengan suami keduanya, siapa yang harus dia anggap suaminya ketika semuan akan dibangkitkan dari kematian?
KEHIDUPAN YANG BERBEDA SETELAH KEMATIAN
 |
| Gambar Ilustrasi: Kebangkitan orang mati |
Poin dasar dalam jawabannya adalah bahwa setelah kebangkitan tidak ada lagi kebutuhan untuk prokreasi sementara di dunia ini diperlukan untuk melanjutkan keturunan manusia. Tetapi akankah hubungan intim pernikahan yang bahagia berhenti dengan kebangkitan? Akankah ikatan eksklusif yang kuat yang sangat berarti bagi satu sama lain itu tidak ada lagi? Kasih Yesus kepada para murid tidak berubah setelah kebangkitan-Nya, namun, mereka tidak mengenali-Nya. Apa yang berubah dalam diriNya? Dia bukan lagi orang secara fisik yang mereka lihat. Hubungannya dengan mereka berlanjut, tetapi itu benar-benar berbeda. Sulit bagi kita untuk menebak bagaimana hubungan kita dengan orang-orang yang kita cintai di bumi ini. Kita mungkin menganggap bahwa kita akan mencintai orang-orang dengan cinta yang lebih universal daripada yang kita mampu lakukan di bumi ini, karena cinta Tuhan untuk semua akan merasuki kita lebih kuat. Akankah intensitas kebahagiaan kita dengan Tuhan dan manusia bergantung pada intensitas cinta yang kita miliki di bumi ini? Ini tampaknya sangat logis bagi kita, tetapi Yesus tampaknya tidak menyentuh masalah ini.
ADA KEHIDUPAN DI LUAR DUNIA INI
Yesus berkata orang-orang menjadi seperti malaikat setelah kematian, tidak dapat mati lagi, dan akan menjadi anak-anak Allah. Orang-orang akan berbagi kebahagiaan yang jauh melampaui cinta paling intim dari orang-orang yang sudah menikah di bumi. Namun, makna konkretnya luput dari kita. Kita diberi jaminan bahwa Allah yang menciptakan kita menurut gambar dan rupa-Nya tidak ingin kita lenyap dalam kehampaan. Yesus tidak memberikan nyawa-Nya di kayu salib agar semua orang membiarkan pekerjaan keselamatan-Nya berakhir dengan kematian. Dia mengundang orang-orang untuk mengikutiNya dalam ketaatan pada kehendak Bapa, untuk membawa kebahagiaan bagi pasangan dan anak-anak mereka dalam pelayanan yang rendah hati; untuk memikul salib mereka dan mengikutiNya; jujur dan menjalankan keadilan. Dia menjanjikan orang-orang seperti itu hidup tanpa akhir. Dia sangat menuntut dalam ucapan bahagia, tetapi berkat-berkatNya memiliki dimensi eskatologis: berkat mereka tidak akan pernah bisa sepenuhnya dirasakan di bumi ini, akan selalu ada unsur "belum". Yesus tidak membuat kita lemah lembut dengan pembicaraan manis tentang kehidupan akhirat. Dia bersikeras bahwa kita membuat kehidupan di bumi ini berbeda: menerima rasa sakit menjadi manusia, bekerja untuk keadilan, mempraktikkan belas kasihan, dan menjadi pembawa damai. Pada saat yang sama Dia menunjuk pada kehidupan di luar dunia ini.
TUHAN TIDAK MEMBALAS KESETIAAN DENGAN KEMATIAN
Yesus mencengangkan orang Saduki dengan sebaris kalimat dari Taurat: Allah bukanlah Allah orang mati, tetapi Allah orang hidup. Jika Abraham, Ishak dan Yakub telah kembali ke ketiadaan, maka Tuhan adalah Tuhan dari ketiadaan. Yesus berkata bahwa ikatan Allah dengan Abraham, Ishak dan Yakub berlanjut. Nama mereka tertulis di telapak tanganNya dan tidak akan terhapus.
Bagi seorang Kristen, kematian adalah seperti semak Musa yang terbakar yang tidak habis dimakan api. Kehidupan juga tidak dikonsumsi oleh kematian. Api di semak-semak menandakan kehadiran Tuhan, dan pada saat kematian kita, Tuhan masih memelihara kehidupan yang Dia berikan kepada kita. Semak yang menyala berarti kehidupan baru bagi umat pilihan Tuhan dan terlepas dari rasa sakitnya, kematian juga merupakan titik awal untuk kehidupan baru.
APAKAH ADA KEHIDUPAN SESUDAH KEMATIAN?
Kesedihan kita untuk almarhum tercinta tidak boleh memakan kita. Kita mungkin sangat merindukannya. Pada saat yang sama kita merasakan kehadiran yang diharapkan dapat menginspirasi kita untuk hidup lebih utuh. Kematian seseorang dapat menyebabkan begitu banyak kekosongan dalam hidup kita sehingga kita tergoda untuk membiarkan hidup berlalu begitu saja. Kemudian kita ditelan oleh kematian. Dalam kasus kehilangan seseorang yang benar-benar kita cintai, iman Kristen kita mencegah kita untuk memberikan jawaban negatif. Pertanyaan yang lebih mendesak adalah: apakah ada kehidupan sesudah kematian? Orang tua kehilangan seorang anak dan sangat sedih dengan tragedi ini, sehingga tidak ada lagi perhatian untuk pasangan dan anak-anak. Itu membuat seorang anak bertanya kepada ayahnya suatu hari: "Apakah kamu mencintai anakmu yang sudah meninggal lebih dari kami, anak-anakmu yang masih hidup?" Dia merasakan bagaimana hidup dan cintanya telah hangus oleh kematian, dan bagaimana dia tidak bisa lagi menghadapi kehidupan.
KEMATIAN TIDAK MEMILIKI KATA TERAKHIR
Kematian adalah tragis, tetapi tidak memiliki kata terakhir untuk seorang Kristen. Kematian kadang-kadang berarti pembebasan dari rasa sakit dan kejahatan, tetapi kematian lebih merupakan pintu masuk ke dalam kehidupan baru. Orang ateis tidak percaya pada kebangkitan karena menganggap dirinya sebagai kebetulan belaka dalam sejarah alam semesta. Orang Kristen percaya bahwa dia adalah makhluk cinta Tuhan, yang tidak dibatasi oleh waktu atau ketidaksempurnaannya. Jika kita layak diselamatkan setelah dosa Adam dan Hawa, kita bahkan lebih layak diselamatkan setelah kematian dan kebangkitan Yesus.
Baik hidup maupun mati menuntut keberanian, tetapi lebih banyak keberanian mungkin diperlukan untuk melanjutkan hidup daripada menyerah pada kematian. Mungkin dibutuhkan lebih banyak keberanian untuk membiarkan kesulitan hidup membuat kita lebih baik, bukan pahit; untuk membiarkan cobaan hidup memurnikan, bukan menghancurkan kita.
CINTA TUHAN KEPADA KITA TIDAK MATI
 |
| Ilustrasi: Cinta Tuhan kepada kita tidak mati |
Yesus berkata bahwa Allah adalah Allah orang yang hidup dan bukan Allah orang mati, dan semua hidup untukNya. Kasih Tuhan kepada kita tidak mati ketika keberadaan kita di bumi telah berakhir. Ketika kita berdoa “Datanglah Kerajaan-Mu”, itu bukan hanya untuk dunia tempat kita hidup saat ini. Ada juga dimensi eskatologis, karena itu akan datang sepenuhnya hanya pada akhir zaman dengan kedatangan Yesus yang kedua kali. Itu tidak membuat kita bekerja terutama untuk kehidupan setelah kematian, tetapi untuk kehidupan sebelum kematian: tidak pernah dikalahkan oleh kejahatan di dunia; menjaga hubungan tetap hidup melalui pengampunan, pengertian dan kesabaran; tetap percaya pada saat kegelapan atau frustrasi; tetap yakin bahwa cinta adalah kekuatan yang lebih besar daripada keserakahan dan kesombongan; menerima rasa sakit dari kesalahpahaman dan ketidakberdayaan dan terus dalam kesetiaan.
Blaise Pascal mengatakan bahwa Tuhan bukanlah Tuhan para filsuf dan teolog. Dia adalah Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub, orang-orang yang mengalaminya dalam hidup mereka, orang-orang yang berharap dan mencari penghiburan di dalam Dia, yang menemukan kekuatan melalui iman kepada-Nya ketika mereka dilanda kekecewaan. Mereka bukanlah orang-orang kudus, tetapi orang-orang yang setuju untuk berjalan di jalan Yahweh bahkan ketika berada di persimpangan jalan kehidupan, mereka terkadang mengikuti penalaran manusia alih-alih bimbingan ilahi. Tetapi mereka tetap percaya bahwa kuasa Tuhan menahan mereka dengan aman di tangan-Nya.
KITA MEMBANGUN KEHIDUPAN MASA DEPAN
Raja Daud adalah seorang penguasa besar, favorit para penulis Alkitab. Tangannya, bagaimanapun, tidak bebas dari darah orang yang tidak bersalah. Ini mendiskualifikasi dia untuk menjadi pembangun Bait Suci Yerusalem. Tetapi sebelum kematiannya ia mengumpulkan bahan-bahan untuk membiarkan putranya, Salomo, segera memulai pembangunan.
Kita mengakhiri hidup kita dengan cara yang sama. Setiap dosa yang kita lakukan mengandung beberapa penyangkalan kebangkitan. Namun, selama hidup kita, Tuhan mengizinkan kita membawa bahan-bahan yang kita butuhkan untuk rumah kekal kita. Dia akan menyelesaikan apa yang tidak bisa kita selesaikan sendiri. Kita memotong banyak batu yang ditumpuk menunggu untuk diberikan bentuk oleh Tuhan, kita menyiapkan berbagai papan kayu yang masih harus dirakit. Mereka adalah bahan mentah yang kita sumbangkan untuk kerajaan Allah: pendidikan anak-anak kita, perawatan dan pelayanan kepada pasangan kita; belas kasihan untuk sesama kita, kejujuran dalam pekerjaan kita, pengorbanan untuk orang lain. Mereka tidak selalu memiliki kualitas terbaik, mungkin ada lebih banyak kepentingan pribadi yang terlibat daripada yang diinginkan, tetapi mereka adalah bagian dari kehidupan kita yang melampaui saat ini, mereka semua memiliki nilai abadi, dan Tuhan akan menyatukannya.
Yesus mengumpulkan komunitas orang percaya. Dia memberi mereka perintah kasih-Nya yang menuntun kepada hidup yang kekal. Keindahan Injil hari ini bukanlah dengan cara Yesus menolak alasan orang Saduki, tetapi dalam jaminan yang Dia berikan kepada kita bahwa tidak ada kehidupan yang sia-sia di bumi ini, karena Dia yang menciptakan kita dari kasih-Nya yang abadi juga akan menopangnya dalam semua keindahannya melalui kebangkitan.
SALAM SEJAHTERA DAN SELAMAT HARI MINGGU, TUHAN YESUS MEMBERKATI
RD. Paul Tan
