Oleh: Pater Paul Tan, Pr
Ada banyak cara untuk datang kepada Tuhan: dalam permohonan, dalam tangisan, dalam penyesalan. Tapi hanya satu yang membuat kita benar-benar pulang: syukur. Pater Paul Tan, dalam renungan Minggu Biasa XXVIII ini, mengajak kita seperti orang Samaria yang kembali kepada Yesus, kita juga dipanggil untuk kembali dengan hati yang penuh terima kasih, agar hidup kita pun disembuhkan sampai ke akar terdalamnya.
RENUNGAN
HARI MINGGU BIASA XXVIII
Inspirasi Kitab Suci:
LUKAS 17:11-19
ORANG KUSTA YANG BERSYUKUR
Kita begitu terbiasa dengan kelimpahan pemberian Tuhan setiap hari sehingga kita tidak lagi berpikir untuk mengungkapkan rasa syukur kita untuknya. Namun, semua yang berharga dalam hidup kita adalah buah dari kemurahan hati ini: hidup kita, orang tua kita, pasangan kita dan anak-anak kita. Yang lebih besar lagi adalah pemberian dari putra tunggal-Nya Yesus yang membawa kita hidup baru dalam iman. Apakah kita mengucapkan doa syukur yang sederhana saat makan? Apakah kita bersyukur kepada Tuhan di pagi hari untuk hari yang baru dan di malam hari untuk semua berkat yang telah kita nikmati? Apakah kita bersyukur kepada Tuhan atas rahmat-Nya karena Dia selalu siap untuk mengampuni hati yang menyesal dan memberikan kesempatan baru?
Foto Ilustrasi: beryukur kepada Yesus
Momen unik untuk mengucap syukur adalah Ekaristi. Ini adalah kata yang berasal dari bahasa Yunani yang artinya tepat "ucapan syukur". Kita bersyukur kepada Tuhan atas kata-kata hikmat yang diajarkan-Nya kepada kita selama misa, dan untuk tubuh dan darah-Nya yang dipersembahkan di kayu salib dan yang dapat kita terima dalam persekutuan dengan-Nya. menguatkan kita dalam kehidupan sehari-hari. Seorang Kristen tahu untuk bersyukur, dan mengungkapkan ini secara khusus dalam Ekaristi. Kita berharap banyak dari Tuhan yang murah hati kepada kita. Salah satu cara untuk bersyukur adalah dengan berbuah dalam misa Minggu kita, tepat waktu dan bertahan sampai akhir. Itu juga membantu kita menggunakan karunia Tuhan dengan benar.
KOMUNITAS YANG ANEH
Injil hari ini menunjukkan bahwa rasa syukur tidak dapat diterima begitu saja. Dari sepuluh penderita kusta yang disembuhkan, hanya satu yang kembali untuk mengucap syukur kepada Yesus. Ceritanya memiliki detail yang luar biasa. Itu terjadi di sepanjang perbatasan Samaria dan Galilea. Orang-orang dari kedua provinsi ini tidak bercampur karena alasan agama, namun, di sini kita menemukan kelompok campuran. Semuanya diusir oleh komunitasnya masing- masing. Kesengsaraan mereka mencapai apa yang tidak bisa dicapai oleh agama mereka: menyatukan orang-orang. Orang Yahudi membutuhkan sepuluh orang untuk mengadakan kebaktian di sinagoga. Karena ada satu orang Samaria di antara penderita kusta mereka tidak mencapai jumlah yang dibutuhkan, namun mereka membentuk sebuah komunitas. Mereka adalah orang-orang dalam kesengsaraan yang saling membutuhkan dan membangun komunitas. Orang-orang mungkin telah bertetangga selama bertahun-tahun, tetapi mereka mulai berarti satu sama lain hanya ketika tragedi melanda: kebakaran, topan, atau penyakit. Yesus mengajarkan agama belas kasihan, bukan hukum dan peraturan. Kita memiliki komunitas sejati terutama ketika kita memenuhi kebutuhan orang lain.
RASA TIDAK BERTERIMA KASIH
Yesus bertemu dengan komunitas yang hancur. Mereka ditolak oleh komunitas asli mereka. Tidak peduli apa yang telah mereka lakukan untuk keluarga dan orang-orang mereka, mereka telah menjadi ancaman bagi mereka dan hubungan apa pun harus diputuskan. Ketika keselamatan diri sendiri terjamin, rasa syukur dengan mudah menghilang. Yusuf, putra Yakub, berada di penjara dan memiliki komunitas dengan sesama tahanan melalui kepeduliannya terhadap mereka. Ketika juru minuman raja dibebaskan dan kembali ke posisinya semula, dia melupakan permintaan Yusuf: “Ingatlah aku, dan bawa kasusku ke perhatian Firaun”. Sangat manusiawi jika kita lupa untuk berterima kasih begitu kita mendapatkan apa yang kita inginkan.
Dari sepuluh penderita kusta, hanya satu yang kembali. Ini mengingatkan aturan Yahudi tentang persepuluhan. Sepersepuluh dari hasil mereka harus dipersembahkan kepada Tuhan. Itu adalah bentuk rasa syukur, pengakuan akan otoritas dan kemurahan hati Tuhan. Ada keraguan jika selama bertahun-tahun sejumlah besar orang Yahudi mempraktekkan persepuluhan, tetapi konsepnya tetap masuk akal. Tuhan murah hati kepada kita dan kita tidak dapat mengklaim bahwa pemberian-Nya hanya untuk keuntungan pribadi kita. Kita tidak lagi diharapkan untuk mempersembahkan hewan kepada Tuhan. Yesus malah meminta belas kasihan. Kita tidak harus mengorbankan nyawa hewan, tetapi memberi dari hati dan hidup kita sendiri. Kita bahkan tidak perlu membawanya ke gereja atau ke pendeta, kita bisa memberikannya langsung kepada orang yang membutuhkan: biaya sekolah untuk siswa yang tidak mampu, bantuan untuk janda miskin dengan anak kecil, bantuan untuk tetangga yang sakit, atau dukungan untuk orang tua kami yang sudah lanjut usia. Kita memang memiliki tugas untuk mendukung para katekis yang mengajarkan sabda Allah, namun tetap menjadi tugas yang lebih besar untuk berbelas kasih. Sebagai anggota gereja kita, kita dapat mengambil tanggung jawab pribadi dan langsung untuk setiap situasi di mana bantuan kita dibutuhkan. Pada agama mengharapkan kita untuk berbagi berkat Tuhan, tetapi tidak harus melalui saluran resminya.
KASIH YANG HEMAT
 |
| Yesus menerima orang kembali kusta yang sakit |
Para penderita kusta menjaga jarak dari Yesus. Dinyatakan najis oleh agama mereka, mereka merasa tidak layak di hadapan Tuhan. Mereka memanggil dari kejauhan dan percaya hanya belas kasihan yang tersedia bagi mereka. Belas kasihan dan kasihan adalah dua perasaan yang membuat kita sangat manusiawi. Yesus juga mengharapkan murid-muridnya untuk berbelas kasihan. Namun, belas kasihan dan belas kasihan bukanlah elemen utama untuk hubungan yang baik, karena keduanya mengekspresikan ketergantungan dan ketidaksetaraan. Seseorang tidak boleh menikahi seorang duda karena kasihan karena ia ditinggalkan dengan beberapa anak kecil. Pernikahan mereka harus merupakan hasil dari penghargaan pribadi yang mendalam satu sama lain. Kita tidak boleh menyerahkan seorang anak kepada kakek-nenek, paman atau bibinya karena mereka kesepian dan menyedihkan karena tidak ada pengganti kasih sayang orang tua.
Kasihan seharusnya tidak merendahkan orang, membuat mereka lebih bergantung, atau menuntut rasa terima kasih. Yesus mengasihani orang kusta. Ketika orang Samaria itu kembali untuk berterima kasih padanya, Yesus memberinya kebebasan: "pergilah". Bantuan yang kita berikan karena belas kasihan tidak akan pernah mengarah pada perbudakan. Dia juga berkata: “bangkitlah” kepada penderita kusta yang telah sembuh yang telah bersujud, sadar akan kecilnya. Dia disuruh berdiri dan pergi. Dia benar-benar bebas, dan bisa memilih arah hidupnya.
Kita berjuang dengan ini. Kita mungkin memberikan tahun-tahun terbaik dalam hidup kita kepada anak-anak kita dan kita merasa sulit untuk membiarkan mereka bangkit dan pergi dengan caranya sendiri. Kita sering menyamakan rasa syukur dengan ketaatan pada keinginan kita. Hadiah terakhir untuk anak-anak yang sudah menikah atau sudah dewasa mungkin tepatnya adalah kebebasan itu. Hal ini sangat dihargai dan merupakan insentif untuk kembali secara sukarela, berkunjung dengan rasa syukur dan tetap terbuka untuk berbagi ide. Belas kasihan yang efektif, seperti yang terlihat dalam perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati, membantu seseorang bangkit dan menempuh jalannya sendiri.
Terlalu sering menjadi objek belas kasihan berarti kehilangan kemandirian kita. Setelah menerima bantuan dari seseorang yang berwenang, kita kadang-kadang diharapkan untuk menjanjikan kesetiaan total: suara kita dalam pemilihan, kehadiran kita ketika kehadiran yang baik di rapat umum diperlukan, diam kita ketika ketidakadilan dilakukan, atau kebohongan ketika kejahatan harus ditutup-tutupi, semua ini atas nama rasa syukur. Idealnya adalah mampu memberi tanpa mengingat dan menerima tanpa melupakan. Ini menjaga hubungan tetap seimbang dan menghindari pembatasan kebebasan seseorang.
MENERIMA ORANG-ORANG YANG DIBUANG
Para penderita kusta adalah orang buangan, tetapi mereka merasa masih bisa pergi kepada Yesus tanpa ditolak. Meskipun kita tahu sekarang bahwa kusta tidak menular dalam kontak normal, orang tetap menghindari penderita kusta yang sembuh. Mereka juga menghindari orang berdosa yang bertobat, pria yang dibebaskan dari penjara, dan wanita dengan masa lalu. Bahkan penderita kusta dan orang berdosa yang sudah sembuh pun bisa merasakan sakit lagi. Sebagai gereja kita memiliki peran penting dalam hal ini, karena kita adalah komunitas yang menerima orang yang telah menjadi penderita kusta dalam arti harfiah atau kiasan. Terlalu banyak orang merasa mereka tidak diterima di gereja dan mereka harus mengatasi rasa takut dan malu. Mereka mungkin telah menemukan bahwa mereka telah melakukan kesalahan dalam bergabung dengan sebuah sekte dan merasa malu untuk kembali ke gereja kita. Sebenarnya, menerima mereka sangat memperkaya gereja kita. Mereka mungkin telah menemukan pentingnya Alkitab, perlunya otoritas untuk menjaga kesatuan gereja tetap utuh, dan penghargaan yang lebih dalam tentang apa yang telah mereka lewatkan. Kita harus terbuka dengan orang-orang yang mengalami krisis atau bahkan membuat hidupnya berantakan ketika mereka memilih pasangan hidup yang salah. Mereka mungkin tidak bisa menikah di gereja, tetapi kapasitas mereka untuk mencintai mungkin masih utuh dan ini adalah syarat pertama untuk masuk kerajaan Tuhan.
IMAN TERLIHAT DI KAKI ORANG
 |
| Foto Ilustrasi: Iman yang terlihat di kaki orang |
Ketika penderita kusta itu pergi, mereka disembuhkan. Iman mereka bukanlah fungsi mental, masalah menerima kebenaran, tetapi tindakan yang diilhami oleh kepercayaan. Kita menemukan iman lebih banyak di kaki orang daripada di kepala mereka. Orang dapat memberikan ceramah yang indah tentang belas kasihan, tetapi kita percaya mereka ketika mereka mengunjungi tetangga yang sakit atau tua, pergi keluar dari jalan mereka untuk membantu seseorang, dan meninggalkan kenyamanan mereka untuk berpartisipasi dalam kegiatan paroki atau masyarakat. Orang kusta disembuhkan sambil berjalan. Cinta dijanjikan pada hari pernikahan tetapi dalam interaksi sehari-hari cinta itu menjadi hidup dan menjadi dewasa. Ijazah mungkin memberikan akses ke pekerjaan, tetapi melakukan pekerjaan itulah yang mengembangkan kompetensi kita. Kita dengan mudah mengatakan kita percaya, tetapi seberapa benar itu? Sudah lama tidak turun hujan di suatu tempat dan petani meminta pastor untuk mengadakan misa agar hujan turun untuk musim tanam yang tertunda. Selama massa hujan awan muncul. Ketika hujan turun setelah misa, hanya satu anak laki-laki yang membawa payung, dia adalah satu-satunya orang yang beriman.
HANYA SATU YANG BENAR-BENAR SEMBUH
Foto Ilustrasi: Hanya satu orang yang kembali bersyukur kepada Yesus
Orang Samaria itu kembali kepada Yesus ketika dia ditahirkan. Dia tidak melanjutkan ke imam, meskipun itu adalah fungsi resmi mereka untuk menyatakan dia bersih. Dia tahu bahwa di mata para imam dia akan tetap menjadi penderita kusta, orang yang najis karena dia orang Samaria. Dia tidak akan diizinkan memasuki Bait Suci Yerusalem seperti teman-temannya. Tetapi dia tidak takut untuk pergi kepada Yesus. Dia sebenarnya lebih dekat dengan Tuhan daripada yang sembilan, karena dia sangat berterima kasih padanya. Dia mengakui otoritas Yesus dengan bersujud dan memuji Tuhan. Bukan hanya tubuhnya, tetapi juga seluruh pribadinya menjadi utuh kembali.
APAKAH KITA BERSYUKUR?
Sembilan lainnya telah memulihkan kesehatan tubuh mereka, tetapi hati mereka belum pada tempatnya, tidak ada rasa syukur. Kita dengan mudah meniru anak-anak yang menulis Sta.Claus untuk hadiah, tetapi jarang mengiriminya ucapan terima kasih. “Teman yang membutuhkan adalah teman memang” terlalu sering berarti kita mengingat teman kita hanya ketika kita membutuhkan. Rasa syukur dapat meringankan banyak rasa sakit; tidak bersyukur bisa memperdalam luka. Seorang janda dengan anak-anak menemukan kebaikan orang ketika rumahnya terbakar dan kehilangan segalanya. Teman-teman mendiang suaminya muncul untuk memberikan bantuan yang murah hati. Janda lain yang suaminya selalu murah hati dengan waktunya untuk membantu tetangga dan yang sering dia berikan sayur-sayuran yang ditanam di rumah tidak pernah menerima penghiburan dari mereka setelah kematiannya. Beberapa orang meninggalkan majikan yang bergaji tinggi karena mereka tidak merasakan pengakuan atau rasa terima kasih, sementara yang lain tetap bekerja dengan gaji rendah karena mereka melihat apresiasi orang. Sebuah kata terima kasih adalah insentif yang kuat bagi seseorang untuk melanjutkan pekerjaannya. Keheningan tidak bersyukur seperti mantel malam yang menutupi semua yang indah.
Kita menerima orang begitu saja, mungkin pertama-tama, orang tua kita sendiri. Hanya setelah memiliki anak sendiri, kita menyadari ketidaknyamanan yang mereka derita karena malam tanpa tidur, kecemasan atas penyakit kita, dan kekhawatiran akan masa depan kita. Namun, seberapa sering kita mengungkapkan rasa syukur ini? Kita tahu mereka lebih suka melihatnya daripada cara kita memperlakukan mereka, namun, kata-kata juga dibutuhkan, karena rasa syukur yang diam tidak banyak berguna bagi siapa pun. Seberapa bersyukur kita kepada guru kita dan kepada begitu banyak orang lain yang telah memperkaya hidup kita? Kita dapat mengklaim bahwa mereka telah dibayar untuk itu. Namun, orang-orang yang harus memberikan sebagian besar dari diri mereka sendiri sering kali dibayar paling rendah: guru, perawat, pekerja sosial, dan polisi. Jika kita memiliki rasa syukur yang nyata, kita juga prihatin dengan kondisi ekonomi mereka.
TERIMA KASIH KEPADA ORANG TUA
Foto Ilustrasi: Berterima kasih kepada orangtua
Kita mulai berpikir pada saat ini tentang Hari Semua Orang Kudus ketika kita mengingat almarhum tercinta kita. Semoga juga menjadi hari syukur, terutama untuk orang tua kita yang telah menjadi pembawa banyak berkah dari Tuhan. Kunjungan kita ke kuburan mungkin tidak berubah menjadi piknik, karena ini terutama merupakan hari untuk mengenang dan penuh kasih. Penekanannya bukan pada tanda-tanda terima kasih eksternal seperti bunga mahal atau banyak lilin, tetapi lebih pada penghargaan atas semua kebaikan yang telah mereka ajarkan kepada kita. Kita sadar pada hari seperti itu bahwa mereka lebih mementingkan kebaikan kita daripada kekayaan, kesuksesan keluarga kita daripada urusan duniawi, menjadi orang Kristen yang baik daripada nama besar karena mereka tahu betapa rapuhnya kesuksesan materi. Kunjungan kita kepada mereka mengingatkan kita untuk berkonsentrasi dalam hidup pada hal- hal yang kita syukuri kepada mereka: kesetiaan dalam pernikahan, kemurahan hati, kesabaran, dan cinta melayani. Jika kita beruntung masih memiliki orang tua, kita mungkin tidak menunggu sampai mereka meninggal untuk mengungkapkan rasa terima kasih kita. Jika kita jauh dari mereka, hanya perlu beberapa rupiah sebulan untuk menulis secara teratur. Ini jauh lebih berarti bagi mereka daripada ribuan rupiah yang bisa kita keluarkan untuk kemewahan pemakaman.
Pesta semua Orang Suci juga merupakan kesempatan untuk bertanya pada diri sendiri jenis ucapan terima kasih apa yang akan diungkapkan orang-orang pada hari penguburan kita. Akankah mereka berterima kasih kepada Tuhan karena telah menyingkirkan kita, atau akankah mereka bersyukur atas kehadiran kita yang penuh kasih selama bertahun-tahun?
PEMBERI HARUS BERSYUKUR
Dalam bacaan pertama, Naaman tidak senang dengan perintah Elisa untuk pergi dan mandi di sungai untuk dibersihkan dari kusta. Dia percaya satu kata dari Elisa akan cukup. Dia juga harus menggunakan kakinya terlebih dahulu. Setelah sembuh ia ingin memberikan Elisa hadiah yang murah hati namun ditolak. Akhirnya Naaman memohon untuk diizinkan membawa sebagian tanah ke negara asalnya untuk mempersembahkan korban kepada Allah yang benar. Kisah ini mengungkapkan kebenaran besar: baik pemberi maupun penerima hadiah harus bersyukur kepada Tuhan. Elisa mengakui ketergantungan totalnya pada kuasa Tuhan, dia seharusnya tidak diberi upah. Ketika kita bisa bermurah hati kepada sesama kita, kita juga harus bersyukur karena bisa berbagi sesuatu, seperti pembelajaran, keterampilan, waktu, harta kita, jika tidak kita menjadi bodoh seperti ayam jantan yang percaya bahwa matahari terbit karena kokoknya.
BERKAT SYUKUR
Foto Ilustrasi: Kebahagiaan Suami-Istri
Syukur adalah teman dekat kebahagiaan. Suami istri yang sering mengungkapkan rasa terima kasih satu sama lain dengan mudah mempertahankan hubungan yang bahagia, karena mereka merasakan penghargaan atas apa yang mereka lakukan dan apa yang mereka lakukan. Karena itu, mereka didorong untuk melanjutkan kedermawanan mereka. Begitu tidak ada lagi kata- kata syukur, kata-kata kritik dan ketidaksenangan mulai meniadakan semua kebaikan yang menyatukan mereka dan menghancurkan kebahagiaan mereka.
Syukur tidak menjatuhkan orang, tetapi mengangkat mereka. Orang yang tidak bisa cukup rendah hati untuk bersyukur kepada Tuhan atas keberhasilan dan kemampuan mereka berada dalam bahaya karena tidak cukup rendah hati dalam berurusan dengan sesama mereka. Beberapa orang tumbuh dengan sukses atau tanggung jawab yang lebih besar; lain hanya membengkak.
Ketika kita melihat sawah, kita senang ketika telinga menengadahkan kepala ke bumi tempat mereka berasal. Ketika kita melihat telinga berdiri tegak, kita menjadi takut karena itu berarti tidak akan ada biji-bijian, hanya sekam. Jika kita menghubungkan semua kebaikan dalam hidup kita dengan diri kita sendiri, kemungkinan besar itu hanya akan digunakan untuk diri kita sendiri. Namun, jika kita tahu bahwa segala sesuatu adalah pemberian Tuhan, kita akan lebih cenderung menggunakannya sesuai dengan rencana Tuhan: untuk membuat orang bangkit, berdiri di atas kaki mereka sendiri, dan menempuh jalan mereka sendiri.
SALAM SEJAHTERA DAN SELAMAT HARI MINGGU, TUHAN YESUS MEMBERKATI
RD. Paul Tan
